前言：游戏-规则


陈侗


对于最早认识文晢的人来说，文晢就是文龙。

“龙” 变成 “晢” ，正像这个展览中传统工笔画变成数码和游戏，意寓一种绘画技术从它自身所规定和习惯的文化语境中脱离出来，成为一个虚拟世界中控制游戏的规则，将图腾崇拜^①转换成数字信仰。依作者的说法，这个规则在一项艺术活动中所呈现的魅力正是基于它的艺术性尚有待讨论。

虽然文晢在他已成为 “文晢” 的时候就熟练地 “用一种艺术表达其他既定的艺术门类” ，^②但他现在认为那是乏味的。过去并不让他产生厌倦，新的领域甚至在他还没有完全整理出其规则的时候就已经摆在他面前了，只不过他现在终于变成了他自己的哲学家，自由地编织着一个仿佛只为一代新人所迷恋的系统，试图说服所有的人去相信现实世界之外的另一个世界。于是，我们有限的艺术经验不得不重新去检验形式与内容之间的既定规则，像作者一样，把游戏的理论从游戏玩弄人变成创作玩弄游戏。


① 此处我们应该尽量想起繁体“龍”。

② 关于这一点，文晢所指也许正是我猜到的：他曾经以参与课题的形式临摹了大量的古代工笔画，其中就有《唐人宫乐图》，这正是我理解的 “用一种艺术形式表达其他既定的艺术门类” 的典范。说得夸张一点，历史上除了文晢和我，似乎没有人把 “用艺术表现艺术” 当成问题；而且文晢从游戏是否是艺术这个 “问题进行时” 入手，似乎也是为了避开 “反映现实生活” 这个更加既定的艺术法则。在我看来，文晢继续运用工笔画和具象手段，却避免成为现实的俘虏，这得益于他首先在理论上完成了一个跟时代紧密相关的命题。即便我们不得不继续待在现实世界或历史过去时中，也会对这样一种观念探索充满好奇。

^{策展人陈侗眼中的文晢：没有实践就没有风格}

^{文晢：人的思维本身就是艺术}